Vor einigen Jahren fing ein Specht an, auf die Außenverkleidung unseres Hauses zu klopfen. Wir dachten, das Problem sei nur äußerlich. Dann, eines Tages, kletterten mein Sohn und ich auf eine Leiter auf den Dachboden, nur um einen Vogel an unseren erschrockenen Gesichtern vorbeifliegen zu sehen. Das Problem war schlimmer als wir vermutet hatten: Er war in unserem Haus.
Als Jesus in Jerusalem ankam, hoffte die Menge, dass er derjenige sein würde, der ihr äußeres Problem – ihre Unterdrückung durch die Römer – lösen würde. Sie wurden wild und riefen: „Gelobt sei Gott für den Sohn Davids! Gepriesen sei, der im Namen des Herrn kommt! Lobt Gott im höchsten Himmel!“ (Matthäus 21,9). Das war der Moment, auf den sie gewartet hatten. Der von Gott bestimmte König war gekommen. Wenn Gottes auserwählter Befreier damit beginnen würde, die Dinge zu reformieren, würde er dann nicht mit all dem Unrecht da draußen beginnen? Aber in den meisten Evangelien folgt auf den „triumphalen Einzug“, dass Jesus ausbeuterische Geldwechsler … aus dem Tempel vertreibt (V. 12-13). Er reinigte das Haus, und zwar von innen nach außen.
Das passiert, wenn wir Jesus als König willkommen heißen; er kommt, um die Dinge in Ordnung zu bringen – und er beginnt mit uns. Er bringt uns dazu, dem Bösen in uns zu begegnen. Jesus auf dem Esel ist wie die Krieger im Trojanischen Pferd. Das Pferd wurde als Symbol des Friedens begrüßt, aber sein Endziel war die bedingungslose Kapitulation. Jesus, unser König, verlangt das Gleiche von uns.
