„Ich kann es einfach nicht!“, lamentierte der deprimierte Student. Auf dem Blatt Papier sah er nur eine kleine Schrift, schwierige Ideen und eine gnadenlose Deadline. Er brauchte die Hilfe seines Lehrers.

Vielleicht spüren wir ähnliche Verzweiflung, wenn wir Jesu Bergpredigt lesen. „Liebet eure Feinde“ (Matthäus 5,44). Ärger ist so schlimm wie Mord (V. 22). Lust kommt dem Ehebruch gleich (V. 28). Und wenn wir meinen, wir würden diesen Standards gerecht werden, stoßen wir auf folgendes: „Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist“ (V. 48).

„Die Bergpredigt führt zur Verzweiflung“, sagt Oswald Chambers. Aber er sah das als etwas Gutes an, denn am „Punkt der Verzweiflung, sind wir bereit, zu Jesus als Bedürftige zu kommen, um von ihm zu empfangen“.

In der unlogischen Weise, wie Gott oftmals am Werk ist, sind diejenigen, die wissen, dass sie es nicht können auch diejenigen, die Gottes Gnade empfangen. Der Apostel Paulus drückte dies so aus, „Nicht viele Weise nach dem Fleisch . . . Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt (1. Korinther 1,26–27).

In Gottes Weisheit ist unser Lehrmeister auch unser Retter. Wenn wir zum Glauben an ihn kommen, erhalten wir durch seinen Geist „seine Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung“ (V. 30) und die Gnade und Kraft, für ihn zu leben. Darum konnte er sagen, „Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich“ (Matthäus 5,3).